Idea y Cámara. Salvador Batalla.
Idea y Cuerpo en improvisación: Silvia Citro
Edición creativa Sisf@ II: Soledad Torres Agüero
Textos: J. Butler, A. Camus, S. Citro, M. Foucault, C. Lévi-Strauss, S. Zizek.
Veranos de Agua es un mediometraje que cruza distintos lenguajes: la danza, la imagen y la antropología. Transcurre en el paisaje blanquecino-grisáceo de las ruinas de Villa Epecuén e invita a imaginar cómo era el pueblo turístico antes de la inundación de noviembre de 1985. Se desprende de un trabajo etnográfico y una investigación sobre la relación entre experiencia, espacios cotidianos y recuerdos. Los relatos de las personas que habitaron/transitaron Epecuén fueron el material para componer de manera explorativa el movimiento, e intervenir el espacio en ruinas. Aquellas construcciones derruidas (con)tenían el murmullo de los movimientos allí desplegados, el murmullo de los cuerpos y del pueblo. Las escenas construidas son reminiscencias de aquellos espacios vividos, de aquellos movimientos, recorridos y acciones cotidianas.
NEGROS. CAPÍTULO 1 ESCLAVIZADOS
Negros. Descendientes de africanos en Santa Fe, es una serie de cuatro capítulos de 26 minutos de duración cada uno, que intenta reconstruir la historia de los africanos y sus afrodescendientes en la provincia. Desde el arribo forzado de los esclavos a la actualidad.
Existe una memoria colectiva que desconoce y niega la presencia y la herencia africana en nuestro páis. El estereotipo de lo negro, visto como lo indeseado como lo que nadie quiere ser sigue latente en distintas expresiones sociales, en la política y en la cultura de masas. A pesar de esto, la negritud aflora en los rasgos físicos de sus descendientes, en sus expresiones, y en sus vidas.
Esta serie invita a recorrer un camino de reivindicación y memoria.
Antropología - Fotoperfomance - Teatro etnográfico (México - Argentina)
Desde la Red de Antropología de y desde los cuerpos, compartimos esta propuesta colaborativa entre la Linea de Investigación Cuerpo y Poder (ENAH, México), el Grupo de investigaciones etnográfico teatrales y el Equipo de Antropología del cuepo y la performance (UBA, Argentina). Dos investigaciones que se unen en una misma instalación antropológico-teatral, en la que lxs investigadorxs-performers invitan a re-mover pensamientos y re-pensar movimientos desde los devenires de los cuerpos. A partir de Lo OjovulvA y Las Niñas... transitamos entre el mito y la experiencia, las lineas de fuga trans-utópicas y las violencias sociales, a través de cuerpos liminares que devienen en un "entre" las sexualidades-géneros y las diversidades culturales...
Krabi, Tailandia / Buenos Aires, Argentina, 2018-2019…
Este breve ensayo en video es parte de nuestros actuales intentos por reescribir con los cuerpos sensibles, sonoros y en movimiento y en red, fragmentos de escrituras anteriores (aquí de "Cuerpos Significantes. Travesías de una etnografía dialéctica", Citro 2009, Biblos).
Los textos que alguna vez leímos, y los que también escribimos, las conversaciones y experiencias interculturales en los trabajos de campo, se hacen carne y a veces producen, como nos dice Pablo Wright, "desplazamientos ontológicos..."
Entonces nos preguntamos: ¿Qué sucede cuando ese intenso magma vital de resonancias reemerge como creación cotidiana, espontánea, y va ensayando otros posibles modos de ser-estar-en-un-mundo...?
¿Podremos generar al menos breves irrupciones intersticiales en los persistentes disciplinamientos del saber-poder y los habitus... rápidos torbellinos en fuga hacia la inmanencia del desear...?
"Pesca con fija", es un trabajo realizado con la colaboración de la comunidad Mocoví de Recreo (Santa Fe, Argentina).
Realización de Oscar Masotta (cámara y guión); Paulo Campano y Lucio Marina (edición); Silvia Citro, Beatriz Gualdieri, María Hellmeyer, Marta Krazan y Carlos Masotta (equipo de investigación).
Se inscribe en el proyecto "Lenguas en peligro, pueblos en peligro en Argentina" dirección de la Dra. Lucía Golluscio. Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires en colaboración con el Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva.
Año 2005. 09:20 minutos.
NEGROS. CAPÍTULO 2 INVISIBILIZADOS
Negros. Descendientes de africanos en Santa Fe, es una serie de cuatro capítulos de 26 minutos de duración cada uno, que intenta reconstruir la historia de los africanos y sus afrodescendientes en la provincia. Desde el arribo forzado de los esclavos a la actualidad.
Existe una memoria colectiva que desconoce y niega la presencia y la herencia africana en nuestro páis. El estereotipo de lo negro, visto como lo indeseado como lo que nadie quiere ser sigue latente en distintas expresiones sociales, en la política y en la cultura de masas. A pesar de esto, la negritud aflora en los rasgos físicos de sus descendientes, en sus expresiones, y en sus vidas.
Esta serie invita a recorrer un camino de reivindicación y memoria.
NEGROS. CAPÍTULO 3 EXPRESADOS
Negros. Descendientes de africanos en Santa Fe, es una serie de cuatro capítulos de 26 minutos de duración cada uno, que intenta reconstruir la historia de los africanos y sus afrodescendientes en la provincia. Desde el arribo forzado de los esclavos a la actualidad.
Existe una memoria colectiva que desconoce y niega la presencia y la herencia africana en nuestro páis. El estereotipo de lo negro, visto como lo indeseado como lo que nadie quiere ser sigue latente en distintas expresiones sociales, en la política y en la cultura de masas. A pesar de esto, la negritud aflora en los rasgos físicos de sus descendientes, en sus expresiones, y en sus vidas.
Esta serie invita a recorrer un camino de reivindicación y memoria.
NEGROS. CAPÍTULO 4 MOVILIZADOS
Negros. Descendientes de africanos en Santa Fe, es una serie de cuatro capítulos de 26 minutos de duración cada uno, que intenta reconstruir la historia de los africanos y sus afrodescendientes en la provincia. Desde el arribo forzado de los esclavos a la actualidad.
Existe una memoria colectiva que desconoce y niega la presencia y la herencia africana en nuestro páis. El estereotipo de lo negro, visto como lo indeseado como lo que nadie quiere ser sigue latente en distintas expresiones sociales, en la política y en la cultura de masas. A pesar de esto, la negritud aflora en los rasgos físicos de sus descendientes, en sus expresiones, y en sus vidas.
Esta serie invita a recorrer un camino de reivindicación y memoria.
TAMBORILERAS: Tesis de Licenciatura en Comunicación Social de Javier Elena y Jeremías Cufré (UBA).