• Túnel de carne

    Túnel de carne

    Grupo de creación en performance Pasarela (Colombia)

  • intervención sonora

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    Lo ojovulva

    Lo ojovulva. Intervenciones en un antiguo mito amerindio. Fotoperformance

  • Taller: Cuerpxs en disputa desde la performance-investigación

    Taller: Cuerpxs en disputa desde la performance-investigación

    Programa Académico de la Bienal de Performance BP17

  • Ni Una Menos, resumen de un proceso colectivo de performance-investigacion

    Ojo Dentado

    Ni Una Menos, resumen de un proceso colectivo de performance-investigacion

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    Lo ojovulva

    Intervenciones en un antiguo mito amerindio. Fotoperformance Equipo de Antropología del Cuerpo y la Performance (ICA-UBA, Argentina) Colectivo Ojo Dentado (Argentina)

Página web de la Red de Antropología de y desde los CuerposRed de Antropología de y desde los cuerpos

El objetivo de la Red de Antropología de y desde los Cuerpos es promover el intercambio entre antropólogos e investigadores de disciplinas afines interesados en analizar el rol de las corporalidades y el movimiento en diferentes ámbitos de la vida social. A través de este sitio, buscamos construir tanto un espacio de intercambio académico como un ámbito de difusión más general, que permita alcanzar a un público más amplio interesado en estas temáticas. Leer más

Novedades

  • Convocatoria para participar del curso Interculturalidad, performance y corporalidad en las prácticas musicales que se dictará en la UNAM

    Curso-taller Interculturalidad, performance, performance y corporalidad en las prácticas musicales El Equipo de Antropología del cuerpo y la performance de la UBA dictará el curso-taller "Interculturalidad, performance y corporalidad en las prácticas musicales", del 20 al 24 de noviembre de 2018 de 10 a 15 hs en la Ciudad de México. El dictado del curso es ofrecido por el Departamento de Educación Continua de la Facultad de Música, de la Universidad Autónoma de México y el equipo docente esta compuesto por Silvia Citro (coordinadora), Adriana Cerletti, Victoria Poltti y Juan Manuel López Manfré y la colaboración de Adil Podhajcer y Manuela Rodríguez. 

    "El PECFAM ofrece el Curso Interculturalidad, performance y corporalidad en las prácticas musicales, el cual propone una serie de estrategias teórico-metodológicas para el abordaje situado de las prácticas musicales, tomando como punto de partida, las propias trayectorias musicales de los/as participantes, como músicos, estudiantes, docentes y/o investigadores/as."

    El objetivo principal es "aportar estrategias teórico-metodológicas interdisciplinarias para el abordaje situado de las prácticas musicales en América Latina, analizando especialmente la diversidad cultural así como la dimensión corporal y performativa involucrada en dichas prácticas, y tomando como punto de partida las propias trayectorias musicales de los/as participantes".

    Más información

     

     

     

     
  • Conferencia magistral en el Segundo Congreso de Etnomusicología de la Facultad de Música - UNAM (13 al 16 de noviembre de 2018)

     
  • Convocatoria III Encuentro Latinoamericano Cuerpos y Corporalidades ( 6 al 9 de noviembre de 2018)

     
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La escuela de jongo es un proyecto socio educativo creado por el Grupo Cultural Jongo da Serrinha, una ONG conformada por vecinos de Serrinha (Madureira, Rio de Janeiro) y diversos artistas ligados al jongo y a las artes populares. El objetivo del proyecto es fortalecer lazos comunitarios locales a través de la práctica de jongo (un género musical-dancístico local) y otras manifestaciones de cultura popular (capoeira, danza afro, teatro, narrativa oral africana, percusión).

 

Jongo da Serrinha, Escuela de jongo. Serrinha, Madureira, Rio de Janeiro, por Lucrecia Greco.

La escuela de jongo es un proyecto socio educativo creado por el Grupo Cultural Jongo da Serrinha, una ONG conformada por vecinos de Serrinha (Madureira, Rio de Janeiro) y diversos artistas ligados al jongo y a las artes populares. El objetivo del proyecto es fortalecer lazos comunitarios locales a través de la práctica de jongo (un género musical-dancístico local) y otras manifestaciones de cultura popular (capoeira, danza afro, teatro, narrativa oral africana, percusión). La escuela trabaja con los niños de la comunidad y funciona en turno mañana y tarde todos los días hábiles del ciclo lectivo. El proyecto se caracteriza por el estrecho compromiso con el espacio en que se inserta. Por un lado, los trabajadores de la escuela asumen en su trabajo cotidiano los desafíos de trabajar con situaciones problemáticas ligadas a la desigualdad social que atraviesan las historias de los niños. Por otro lado, la historia del grupo cultural se liga íntimamente a las historias de los jongueiros del barrio. Fue uno de ellos, el hoy desaparecido mestre Darcy, quien en los años 90 percibió que el jongo, practicado exclusivamente por los adultos, perdía presencia en la comunidad. Por eso Darcy comenzó a enseñar jongo a los niños de Serrinha, proceso que derivó en la actual escuela. En la actualidad los mayores referentes para los niños continúan siendo vecinos mayores ligados al jongo. En este momento la figura principal del jongo de Serrinha es Tia Maria, una vecina jongueira que mantiene abiertas las puertas de su casa para todas las actividades ligadas a la escuela. Trabajo con la escuela en el marco de mi investigación comparativa de doctorado, donde, a través de un espacio de Buenos Aires y el jongo de Rio de Janeiro, me propongo explorar el impacto que los proyectos sociales dedicados a danzas populares tienen en los espacios en que se insertan. Las fotografías fueron registradas en diversos espacios transitados por la Escuela de Jongo.

La primer fotografía fue tomada las instalaciones de la biblioteca de la escuela al pie del morro da Serinha, donde por algunas cuestiones coyunturales ligadas a la dinámica del barrio, se dictaron las clases de la escuela durante el año 2008 y 2009. En la foto Luiza, una de las docentes y principales impulsoras del proyecto, se dispone a hablar frente a las cámaras. La presencia de los medios de comunicación es habitual en la escuela. Las fotos de la “feria de las etnias” (dos, tres y cuatro) las tomé en ocasión de una presentación del grupo en ese evento, en una escuela del conurbano carioca . En ese tipo de salidas yo soy también una de las adultas responsables por los niños. Las fotografías quinta, sexta y séptima fueron tomadas en ocasión de la fiesta joanina para los niños en casa de Tia Maria. En la quinta y séptima foto se encuentra Tia Maria, acompañada otras mujeres que sostienen el proyecto cotidianamente: Sandra, la coordinadora pedagógica (quinta), y Vanda, quien sirve la merienda (séptima).